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jueves, 6 de julio de 2017

Hermandad de la Redención

Real e Ilustre Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Redención en el Beso de Judas, María Santísima del Rocío, Nuestra Señora del Carmen, San Fernando Rey y San Lucas Evangelista

La Hermandad de la Redención realiza su estación de penitencia a la Santa Iglesia Catedral la tarde del Lunes Santo con el misterio que representa a Jesús cuando es traicionado por Judas en el huerto de los olivos, y a María Santísima bajo palio, efectuando su salida sobre las tres de la tarde.

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HISTORIA

La cofradía empieza a gestarse en el año 1948 por un grupo de cofrades para dar culto a un pasaje evangélico, hasta entonces no representado en la Semana Santa Hispalense. Aunque eran épocas difíciles de posguerra, en la que ya se habían fundado recientemente muchas cofradías, la Hermandad de la Redención se erigió aprobando sus reglas en 1955. Pasando penurias, pero a contrarreloj, la Hermandad encarga a D. Antonio Castillo Lastrucci la talla de la Virgen, la cuál realizó en tres meses, y fue bendecida el 4 de diciembre de 1955 en la Iglesia de Santa María la Blanca. Un año después, la Hermandad hacía su primera "Estación de Penitencia" en la Madrugá del Viernes Santo (tal y como atestiguan sus primitivas reglas) mediante una representación en la cofradía de los Gitanos.

Ante la imposibilidad de realizar su Estación de Penitencia desde Santa María la Blanca, la Hermandad buscó nueva sede, centrando su mirada a la Iglesia de la Misericordia, junto al Pozo Santo. Los hermanos intentaron realizar Estación de Penitencia con la imagen de la Virgen, pero el Arzobispado lo denegó. Por ello se pusieron en marcha para encargar a una persona de confianza para ellos, Castillo Lastrucci, las imágenes del Señor y de Judas. Así pues, el Viernes de Dolores de 1958, se efectuó el traslado de la Virgen en andas a la Iglesia de la Misericordia, y el Señor una vez allí fue bendecido.

El año 1959 fue el decisivo para la Hermandad, ya que decidió ponerse de una vez en la calle (sólo con el paso de misterio), realizando Estación de Penitencia a la Santa Iglesia Catedral en la tarde del Lunes Santo (ya que veían que no encajaban en la Madrugá). Al año siguiente, el Domingo de Resurrección, la Hermandad se trasladó a la Iglesia de Santiago, su actual sede. Fue el año 1961 un año muy especial, ya que la Virgen salía milagrosamente por primera vez bajo palio.

Cabe destacar que la Hermandad estuvo en el exilio por peligro de desprendimiento en su sede (1977). Fue acogida en la Iglesia de Santa Catalina, desde la cuál realizó Estación de Penitencia hasta el año 1980, que regresó a Santiago. Como uno de los últimos hechos históricos de esta cofradía fue su fusión con la Sacramental de Santiago (data de 1913, pero la del Carmen data de 1885), que se encontraba en total decadencia, siendo dicha fusión realizada en 1982.



Una de las primeras fotografías de la Virgen del Rocío tal y como
la concibió Castillo Lastrucci (Octubre-Diciembre de 1955)
Archivo de la Hermandad




SEDE CANÓNICA

La Iglesia de Santiago el Mayor es la sede de la Hermandad de la Redención desde el año 1961. No podemos concretar una fecha ya que han sido numerosas sus modificaciones y funciones en la historia, aunque los restos más antiguos de la edificación datan del siglo XIV. El templo, tal y como lo conocemos fue reedificado en el siglo XVI y recibiendo numerosas intervenciones durante el paso de los siglos.

Es un edificio de planta rectangular que se divide en tres naves separadas por columnas toscanas de mármol rojo sobre las que se apoyan los arcos de medio punto que sustentan el artesonado que cubre el templo. El presbiterio, decorado con pinturas murales, queda cubierto por una bóveda octogonal mudéjar. Destacan las capillas enmarcadas por yesería que se abren a los extremos de las naves laterales: en la nave del Evangelio, a la cabecera la capilla de la Inmaculada y a los pies la Bautismal; y en la nave de la Epístola, a la cabecera la Sacramental y a los pies se halla el lienzo del apóstol Santiago que antiguamente presidía el retablo mayor. La fachada principal se abre en el lado derecho, un vano sencillo adintelado y custodiado por dos retablos cerámicos de los titulares. Es importante destacar la espadaña que se levanta a los pies y que data del siglo XVIII. El templo cuenta con otra puerta por el lado izquierdo que es por donde antiguamente salía la cofradía.

La Hermandad da culto a sus titulares en diferentes altares del templo. La Virgen preside el templo en el retablo mayor. El Señor se halla en el retablo de la Capilla Sacramental que está a la cabeza de la nave de la epístola y la Virgen del Carmen en un retablo lateral de la misma nave. La imagen de San Lucas recibe culto en la capilla Bautismal.


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TITULARES

Nuestro Padre Jesús de la Redención

Realizado por el insigne imaginero sevillano D. Antonio Castillo Lastrucci en el año 1958 en madera de cedro policromada. Se encuentra en postura erguida, con una pierna más adelantada que otra, la cabeza en posición frontal y los brazos abiertos extendidos a la altura de la cintura. Presenta perfectamente un rostro de total sumisión. El arqueamiento de las cejas y el tratamiento de los ojos le ofrece a su rostro dulzura y bondad y la vez un profunda tristeza que llena al devoto.

Paso: El paso de estilo neobarroco está compuesto por un canasto con crestería, envuelto en una amplia decoración vegetal, que presenta un pequeño lado cóncavo en la parte inferior que termina en su parte superior con un fino moldurón que sirve de repisa para las diferentes capillas que lo decoran. El paso está alumbrado por seis candelabros de guadabrisa dorados. Fue diseñado por el escultor Antonio Dubé de Luque y tallado por los Hermanos Caballero en 2005, combinando la caoba y la madera de naranjo. Sin embargo, los respiraderos pertenecen al anterior paso de misterio, algo parecidos a la canastilla, fueron realizados por Francisco Bailac González en 1992. 

Imágenes secundarias: Las figuras secundarias que acompañan al Señor fueron realizadas todas igualmente por Castillo Lastrucci entre 1958 y 1959. Nombrándolas encontramos a los apóstoles Judas Iscariote, San Juan, San Pedro, Santiago, San Andrés y Santo Tomás. 

Orfebrería: El paso conjuga los dos tipos de madera nombradas anteriormente y el aplique de orfebrería dorada que resalta en el paso destacando: los arcángeles de las esquinas, los querubines, las figuras alegóricas y los relieves que decoran las capillas, todo realizado por Miguel Ángel Domínguez Vázquez. También destaca el llamador que representa un roleo y la espadaña de la Iglesia de Santiago, sede de la Hermandad, realizado por Joaquín Ossorio en 1994.

Bordados: El Señor suele ir con túnica blanca lisa, aunque también posee túnica de tisú blanca bordada por Francisco Carrera Iglesias en 2008. Las imágenes secundarias portan túnicas bordadas en oro, a excepción de Judas que es en plata, diseñadas por Joaquín López bajo una línea clásica, y realizadas por el taller de Santa Bárbara en 2017.










María Santísima del Rocío

Imagen de candelero realizada igualmente por Antonio Castillo Lastrucci en el año 1955, siendo bendecida en Santa María la Blanca por el Cardenal Arzobispo Bueno Monreal. Fue sometida a diferentes restauraciones entre las que más destaca la del escultor Francisco Buiza quién le afinó el rostro y la repolicromó en 1962. La Virgen se presenta con la cabeza algo inclinada, con cejas arqueadas y un leve fruncido en el entrecejo, con mirada baja y los pómulos enrojecidos por los que caen cinco lágrimas de cristal. Su cuello es fino y muestra el hollito de las clavículas. Sus manos son muy delicadas.

Palio y bordados: El palio, diseñado en su totalidad por Antonio Dubé de Luque (1970-1977), está compuesto por bambalinas de perfil polilobulado separadas por una concha de vieira (siendo cada bambalina independiente en movimiento dándole un toque más airoso) y están bordadas en oro sobre malla y terciopelo verde y acabadas en flecos de bellota. En el frontal de las bambalinas figura el escudo de la cofradía rematado con la corona real. Fue ejecutado por el taller de Carrasquilla y por el taller de Elena Caro (1970-1972). Por otra parte el techo de palio, cuyo trabajo en terciopelo y malla deja traspasar la luz, presenta como Gloria a la paloma del Espíritu Santo, realizado por el taller de los Sobrinos de Caro en 1977. Sin embargo, el palio fue sustituido en 2010 por el actual que es una réplica del anterior realizado por el taller de Francisco Carrera Iglesias.
El manto, ha sido uno de los grandes estrenos de la Semana Santa 2017 (ya que el año anterior no pudo hacerlo por la lluvia), siguiendo la línea del palio y con el asesoramiento de José Aguilar, ha sido bordado en terciopelo verde por el taller de Santa Bárbara (durante cuatro años y culminado en 2016). Presenta pinturas de la vida de la Virgen de Mario Moya y realizadas por Juan Arenal.

Orfebrería: Los respiraderos siguen líneas rectas pero con crestería en la parte inferior representan en capillas las apariciones de la Virgen, fueron realizados en metal plateado por Jesús Domínguez Vázquez (1961), también realizó en el mismo año los varales y la miniatura de San Fernando. La peana (1966) y las jarras y jarritas (1968) son de los hijos de Juan Fernández. Los candelabros de cola son de Lorenzo Jiménez y Rueda (1963), los faroles de entrevarales de Antonio de los Santos (1986) y la candelería de Orfebrería Santos (1985). El llamador, de Juan Fernández Gómez (1963), representa a la paloma del Espíritu Santo sobre un tronco.

Vestidor: D. José Aguilar Hernández


















Nuestra Señora del Carmen

Imagen de candelero de autor anónimo que data del siglo XVIII. Perteneciente a la Hermandad Sacramental hasta la fusión de ésta con la Redención. Antiguamente procesionaba en el mes de su festividad, pero actualmente no lo hace.



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NAZARENOS

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  • El hábito nazareno en el paso de Cristo lo componen: túnica blanca de cola, antifaz de terciopelo con escudo, botonadura y cíngulo morados, calzado negro y guantes blancos.

Imagen relacionada

  • El hábito nazareno en el palio lo forman: túnica blanca de cola, antifaz de terciopelo con escudo, botonadura y cíngulo verdes, calzado negro y guantes blancos.





Bibliografía
-Web Oficial de la Hermandad
-Leyendas de Sevilla

Fotos:
-Hermandad
-Leyendas de Sevilla
-Cofradías Sevilla
-Antonio R. Arellano
-Benito Álvarez
-Rafaes

lunes, 1 de agosto de 2016

Hermandad de la Amargura

Pontificia, Real e Ilustre Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Silencio en el Desprecio de Herodes, María Santísima de la Amargura Coronada, San Juan Evangelista y Santa Ángela de la Cruz

La Hermandad de la Amargura realiza su estación de penitencia a la Santa Iglesia Catedral la tarde noche del Domingo de Ramos con el misterio que representa a Jesús en su silencio mientras es despreciado por Herodes, y a María Santísima acompañada por San Juan en la calle de la Amargura bajo palio.



HISTORIA

La cofradía se fundó durante la segunda mitad del siglo XVII en la Parroquia de San Julián por un grupo de hermanos de la Hiniesta a causa de la epidemia de 1649. Buscaba la austeridad durante su estación de penitencia y atendían a los enfermos. Sustentada con las limosnas, la Hermandad aumentaba su patrimonio con lo poco que conseguía apareciendo el contrato del Señor a finales de siglo. La primera salida procesional la llevó a cabo una dolorosa cedida por la Hiniesta en el año 1699.

Ya a principios de siglo XVIII aparece la actual imagen en un inventario. Por diversos motivos, sobre todo por la devoción, la Hermandad decidió trasladarse a la Iglesia de San Juan de la Palma en el año 1723. La caída del Antiguo Régimen dañó a numerosas cofradías contando entre ellas a la Amargura. Se puede decir que pudo resurgir con ayuda pero a la vez con endeudamientos. La corporación tuvo que cambiar de Martes Santo a Domingo de Ramos durante una reorganización en 1828 tras estos duros golpes. Vivió un incendio de su paso de palio en la Plaza de San Francisco el Domingo de Ramos de 1893. Pero todo esto no evitó que la Hermandad resurgiera.

La Hermandad que conocemos ahora se puede decir que nace en 1904, con la fusión entre la Amargura y la Sacramental de San Juan de la Palma. Desde aquel momento, rechazando los malos momentos del año 1936 del cuál sólo las imágenes se salvaron, la Hermandad tuvo momentos de esplendor, acometiendo proyectos ilusionantes hoy día hechos realidad como lo son el paso de misterio y el paso de palio, todo con esfuerzo y ayudas entre las que se encuentran el gordo de la lotería que le tocó a la Hermandad por lo que pudo pagar el actual paso de misterio.

Hechos que han marcado a la Amargura pueden ser la creación perfecta de Font de Anta para la música de la Semana Santa, la marcha "Amarguras". Además se tuvo que mejorar su seriedad y compostura con nuevas normas y el hábito blanco, para dar un sello único a la Hermandad, por lo que la cofradía es conocida como "el Silencio Blanco". Otro de los hechos más importantes acaecidos fue la Coronación Canónica de la Virgen en 1954, siendo la primera dolorosa coronada en nuestra ciudad.



La Virgen de la Amargura fotografiada en el cajón
dónde fue escondida durante el año 1936
Archivo de la Hermandad




SEDE CANÓNICA

La Iglesia de San Juan de la Palma es la sede de la Hermandad de la Amargura desde el año 1723. Su construcción data sobre el año 1478 edificada sobre los restos de una antigua mezquita. Ha sufrido diferentes reformas incluyendo un saqueo e incendio en 1936; por lo que sólo se conservan originariamente la portada gótico-mudéjar, el inferior de la torre y la bóveda de la capilla sacramental.

Es un edificio de planta rectangular compuesto por tres naves separadas por pilares acabados en arcos de medio punto, del gusto barroco, y con cubiertas de madera de estilo mudéjar. El presbiterio se cubre con bóveda de media naranja, adornado con diferentes frescos y relieves. La fachada principal del estilo sevillano las dependencias del templo y destaca una vez se divisa la portada pequeña de estilo mudéjar ojival con alquivoltas y baquetones y elementos vegetales sobrios del gótico. En el lateral derecho de la fachada se abre una portada mayor más simple y con un retablo cerámico en lo alto.

La Hermandad da culto a sus titulares en diferentes altares del templo. La Virgen de la Amargura preside el templo junto con San Juan en el retablo mayor. El Señor del Silencio se halla en la Capilla Sacramental y Santa Ángela en el testero de la nave de la epístola.






TITULARES


Nuestro Padre Jesús del Silencio en el Desprecio de Herodes

Imagen de autor anónimo, aunque si se conoce que fue realizada por el taller del Pedro Roldán en el año 1698, en madera policromada. Sufrió una importante intervención en 1951 por Juan Luis Vasallo, realizándole un cuerpo nuevo, cambiando así la posición de las manos que pasan de detrás hacia delante; además las actuales manos fueron realizadas por Sebastián Santos Rojas en 1935. Con nariz recta y labios cerrados, así como el tratamiento del cabello, muy propio de Roldán; la imagen destaca por la humildad y sumisión de su rostro, el cuál acoge perfectamente el momento en el que es despreciado y humillado por Herodes.

Paso: El paso de estilo neorococó, compuesto el canasto de bombo y perfiles por líneas sinuosas, está inspirado en la peana de la Virgen del Mayor Dolor y Traspaso (S XVIII). Los respiraderos de igual traza y composición, recuerdan, junto al canasto, al anterior paso de 1919 que se perdieron en 1936. Está iluminado por seis candelabros de guardabrisa. El paso fue tallado por Juan Luis Rodríguez y dorado por Francisco Ruiz Rodríguez, ambos en 1938 bajo el diseño de Cayetano González. Las cartelas son obra de Francisco Posadas (talla) y Blas Rodríguez (policromía). Se puede afirmar que se trata de uno de los misterios más completos de nuestra Semana Santa.

Imágenes secundarias: Las figuras secundarias que acompañan al Señor fueron todas realizadas por el orfebre Cayetano González entre 1937 y 1938. Enumerándolas encontramos: Herodes sentado en su trono, tres soldados romanos, un hebreo acusador, y un segundo hebrero que se añadiría en 1940.

Orfebrería: Destaca el llamador que representa a un delfín, del cuál se desconoce su autor pero se sabe que fue realizado en 1919. Fue la única pieza del paso que se salvó del incendio de 1936.













María Santísima de la Amargura

Se trata de una imagen de autor anónimo que data de principios del siglo XVIII, realizada en madera de cedro policromada. Algunas de las restauraciones más importantes son la de Hita y Castillo (1763) para adaptarla a la posición junto a San Juan, y la de Antonio Susillo (1893) cuando la restaura y le realiza una manos nuevas tras el incendio del Domingo de Ramos ese año. La imagen presenta posición frontal aunque con la cabeza ligeramente girada hacia la derecha, con nariz recta y boca levemente abierta, con el entrecejo fruncido de toda la tristeza que acumula en su interior. Por su rostro de piel morena recorren tres lágrimas entre mejillas sonrosadas provenientes de sus ojos castaños.
Destaca en ser la primera dolorosa de nuestra ciudad en ser coronada canónicamente (21 de noviembre de 1954).

Palio y bordados: El palio, de estilo neobarroco, destaca en ser uno de los mejores palios, de los más completos, que posee nuestra Semana Santa. Está formado por bambalinas de figura y bordado únicamente con motivos vegetales en oro sobre terciopelo carmesí y acabado en flecos de bellota, fue diseñado y ejecutado por el bordador Juan Manuel Rodríguez Ojeda entre 1926 y 1927. Los faldones también bordados contienen representaciones bordadas.
El manto, siguiendo la estética del palio y los bordados, fue diseñado y ejecutado por Rodríguez Ojeda sobre el mismo tejido (1926-1927).

Orfebrería: El juego de varales (1929-1939), el juego de jarras (1931- 1940), los respiraderos (1944), la imagen delantera que representa a la Virgen de los Reyes (1945), y la reliquia de Santa Ángela de la Cruz (1980) fueron realizados por Cayetano González. Los candelabros de cola (1943) y las jarritas pequeñas (1944) de Francisco Bautista Lozano. El llamador que representa la cabeza de un águila (1978) de Antonio Cruz Huertas y Manuel Frías, la peana de 1977. Los ángeles con faroles (1951), la candelería (1940), realizados por Manuel Seco Velasco; y la Gloria del techo de palio que representa la Inmaculada Concepción  realizada en madera y orfebrería (1926), corresponden a Manuel Seco Imberg.

Vestidor: Joaquín López


















San Juan Evangelista

Realizado, según los historiadores, por el escultor Benito de Hita y Castillo en el año 1760. La imagen fue tallada para que acompañase a la Virgen de la Amargura, la cuál fue adaptada por el mismo por tal causa. Esta talla ha sufrido diversas restauraciones como la misma que sufrió la Virgen tras el incendio del Domingo de Ramos de 1893. Destaca que se ha convertido en un preferente del estilo sevillano de las imágenes del Santo, con barba y perilla, y con posición de señalar el camino. La imagen junto con la Virgen, forman un conjunto hermoso, imprescindible en nuestra Semana Santa.








Santa Ángela de la Cruz

Realizada por Gabriel Cuadrado en el año 1990 en madera policromada, mientras que el imaginero Francisco Berlanga realizó las manos, la Cruz y el libro. Fue donada por la viuda del hermano D. José Luis González García ese mismo año, y bendecida el 28 de febrero de 1991 en el convento de la Hermanas de la Cruz. Recibe culto junto a una reliquia de la Santa que conserva la corporación. Dicha reliquia acompaña a la Virgen de la Amargura cada Domingo de Ramos. Las Hermanas de la Cruz se encargan de vestir a la imagen.





NAZARENOS



El hábito nazareno es igual para ambos pasos, compuesto por: túnica de cola y antifaz blancos, éste último con el escudo de la cruz de San Juan, calzado y cinturón de esparto. El nazareno recoge la cola sobre el brazo contrario al cirio.



Bibliografía
-Web Oficial de la Hermandad
-Sevillapedia
-Cruz Alzada
-Leyendas de Sevilla

Fotos:
-Archivo Hermandad
-Leyendas de Sevilla
-Antonio R. González Arellano
-Fco Javier Bautista
-Fotografía Cofradiera
-Baltasar Núñez
-Juan Carlos Frías
-José Javier Comas Rodríguez
-Eugenio Borrego
-Semana Santa de Sevilla

Hermandad de la Estrella

Pontificia, Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de las Penas, María Santísima de la Estrella, Triunfo del Santo Lignum Crucis, San Francisco de Paula y Santas Justa y Rufina


La Hermandad de la Estrella realiza estación de penitencia a la Santa Iglesia Catedral en la tarde del Domingo de Ramos con el misterio que representa a Jesús orante esperando su crucifixión y a María Santísima bajo palio, efectuando su salida sobre las cinco de la tarde.




HISTORIA

Sus orígenes se remontan al año 1560 cuando los patrones de barcos fundan en una capilla del convento de la Victoria, en Triana, una hermandad de luz de Nuestra Señora de la Estrella para proteger las mercancías que entraban y salían de Sevilla. Esta Hermandad se unió a la de los frailes de San Francisco de Paula en el año 1600. Fue en 1674 cuando se unió con la cofradía de las Penas de Cristo, Triunfo de la Cruz y Amparo de Nuestra Señora, proveniente de la ermita de un antiguo hospital, por petición de su propio fundador. La Hermandad realizaba estación de penitencia a la Real Parroquia de Santa Ana con tres pasos; el primero representaba a la Santa Cruz sobre el mundo con una serpiente enroscada en ella y a los pies una María con una estrella y una calavera, en el segundo iba Jesús semidesnudo sentado esperando su muerte con unos sayones preparando la cruz, y en el tercero la Virgen.

Se tiene constancia de la vinculación de la Hermandad con el gremio de los alfareros desde 1783. Fue el siglo XIX, con la ocupación de las tropas francesas que casi la hermandad se extingue en 1835, ya que su convento desapareció, trasladaron a las imágenes a San Jacinto. Desde 1981 la Hermandad realizó estación de penitencia desde San Jacinto, siendo la única en salir el Jueves Santo de 1932 sufriendo ataques en su recorrido, por ese hecho es conocida como "La Valiente". En 1976 la Hermandad sale por última vez de San Jacinto, procesionando posteriormente desde su actual capilla, erigida en 1966 como casa hermandad.

Durante las obras de ampliación de la capilla de 1988 a 1989, la Hermandad tuvo como sede provisional la Real Parroquia de Santa Ana. Como hechos históricos destacan el hallazgo del documento que acreditaba la autoría del Señor de las Penas, el avance en la atribución de la Virgen a la Roldana por el IAPH, y su coronación en 1999.



La Virgen de la Estrella saliendo de San Jacinto durante la II República 
(Jueves Santo, 24 de marzo de 1932)
Fotografía del ABC de Sevilla




SEDE CANÓNICA

La Capilla de la Estrella es la sede actual de la Hermandad desde el año 1976. En sus orígenes fue un solar en la calle San Jacinto, constituido en 1966 como casa hermandad y encargándosele el proyecto de capilla en 1973 al arquitecto Antonio Delgado Roig. Ha sufrido diversas restauraciones y ampliaciones para el bienestar de los titulares y la Hermandad. 

Se trata de un edificio de planta rectangular y de una sola nave compuesta por varias pilastras que forman en la techumbre bóvedas vaídas. Decorado con una solería de mármol y azulejos, por la vinculación histórica con los alfareros, se desvela un testero plano con el altar mayor, y una apertura de una capilla en el muro del evangelio. La fachada, decorada al gusto trianero, formada por una gran portada compuesta por pilares decorados con pináculos que figuran a los laterales de la puerta, y sobre esta un balcón rematado con un azulejo del escudo de la Hermandad, que se halla bajo tres ventanas, dependencias de la misma. Todo el conjunto queda rematado con la espadaña.

Aunque su apariencia no es muy grande, la capilla cuenta con casa hermandad superior, coro y sacristía. La Hermandad recibe culto a sus titulares en diferentes altares de la capilla. Además la corporación celebra su Quinario anual en la Real Parroquia de Santa Ana.






TITULARES


Nuestro Padre Jesús de las Penas

Realizado por el escultor flamenco José de Arce en el año 1655 en madera de cedro policromada. Este escultor se iba a convertir en uno de los más famosos en Sevilla, con su magnífica mano en las imágenes trasladando el dolor al estilo del famoso pintor Rubens. El conocimiento de la autoría de la imagen se dio en el año 1997 cuando los hermanos Cruz Solís e Isabel Poza Villacañas lo restauraban en el IAPH, encontrándose el documento que acreditaba la autoría en la peana del Cristo. La imagen se encuentra sedente orando con las manos entrelazadas y mirando al cielo meditando sobre su muerte, anterior a la crucifixión, con una pierna más adelantada que la otra, únicamente con un sudario. Es una imagen de exquisita devoción y merecedora de ella, barroca, digna de interés para los historiadores del arte.

Paso: El paso, de estilo neobarroco, de líneas sinuosas y con canasto de bombo, crestería y con perfiles y edículos, alumbrado por seis candelabros de guardabrisa, fue realizado por Antonio Martín Fernández y dorado por Manuel Calvo Camacho. Compuesto por cartelas y ángeles mancebos realizados por el escultor Luis Ortega Bru. Todo el paso fue ejecutado en el año 1980.

Imágenes secundarias: Las figuras que acompañan al Señor son todas obra del imaginero Antonio Castillo Lastrucci realizados en 1952, entre las que se encuentran un soldado romano, y dos sayones que juegan a los dados sorteándose las vestiduras del Señor junto a la cruz. 

Orfebrería: Destaca el llamador que representa a las Santas Justa y Rufina y la Giralda sobre un roleo y estas sostienen la corona de la Virgen, diseñado por José Antonio Navarro Arteaga y ejecutado por Orfebrería Triana en 2005.













María Santísima de la Estrella

Imagen anónima, aún sin documentar, fechada entre los años 1665 y 1709 tras su última restauración y realizada en madera de ciprés. Ha sido atribuida tradicionalmente al insigne imaginero el maestro Juan Martínez Montañes, pero esa tesis cambió tras la restauración hablada anteriormente, llevada a cabo entre 2009 y 2010, por la fecha en la que se enmarca, por sus características fisiológicas y otras obras del presunto autor, ésta obra es atribuida actualmente a Luisa Ignacia Roldán (La Roldana). Nos encontramos ante una de las mejores imágenes religiosas realizadas en la ciudad de Sevilla, en su época (SXVII) era tan agraciada entre los sevillanos que incluso intentaron robarla, y hasta nuestros días, es una de las más admiradas. Es una imagen llena de belleza y de dolor, desde una vista frontal aparece con los ojos entrecerrados, dejando ver unos bellos ojos de cristal con mirada baja, dejando caer por sus mejillas seis lágrimas de cristal, con la boca entreabierta dejando ver los dientes, siendo muy destacado sus delicadas manos en posición de dolor extremo.

Palio y bordados: Su manto está bordado en oro sobre terciopelo azul marino, realizado por Consolación Sánchez en 1873. Fue pasado por Rodríguez Ojeda (1931) y por Fernández y Enríquez (1992). Fue adquirido a la Hermandad del Gran Poder en 1908. La Virgen ostenta dos palios que alterna sacar en Semana Santa.

  -El palio de Ojeda: El palio bordado en oro sobre terciopelo azul marino, con bordados vegetales y crestería de estilos neobarroco al igual que el techo, y bordados geométricos en bambalinas interiores y techo, fue realizado por Juan Manuel Rodríguez Ojeda en 1891 para la Hermandad de la Macarena. La corporación trianera lo adquirió y modificó los escudos por el suyo y la Gloria poniendo a las Santas Justa y Rufina. 

  -El palio de Garduño: El palio, de estilo neobarroco, formado por bambalinas de figura pero rectas por la parte superior decorada con crestería y acabadas en flecos de manojos de borlones. Su ornamentación barroca formada por motivos vegetales en oro y el escudo de la corporación bordado en las bambalinas frontal y trasera rematados con la corona real, y como Gloria representa a las Santas Justa y Rufina con la Giralda en bordado y marfil. Fue diseñado por José Garduño Navas y ejecutado por Fernández y Enríquez en el año 1995.

Orfebrería: Un juego de varales de Emilio García Amienta (1955). El respiradero frontal (1957) y los candelabros de cola (1954) fueron realizados por Jesús Domínguez Vázquez; mientras que los laterales los diseñaría el mismo pero ejecutados por el taller de la Viuda de Villarreal. Un juego de cuatro jarras grandes (1976), otro de jarras medianas (1984), y seis jarritas pequeñas (1996), la peana (1983), la candelería (1986), así como el llamador que representa el puente de Triana con la Capillita del Carmen y un ángel con el escudo de la Hermandad (1977), todo esto fue ejecutado por Orfebrería Triana. Como imagen delantera destaca la Virgen de la Caridad del Cobre.

Vestidor: José Garduño Navas









Palio de Ojeda



Palio de Garduño







Triunfo del Santo Lignum Crucis

La devoción a Cristo crucificado dio origen a la Fe y creencia del Santo Lignum Crucis, hallada por Santa Elena, y objeto de difusión mundial en pequeños fragmentos de la misma, determinando el culto a la Santa Cruz. La Hermandad lo conserva en un escapulario que la Virgen de la Estrella porta en su mano derecha a veces en Semana Santa.



San Francisco de Paula

Nacido en Paola, Nápoles, anacoreta de muy joven y más tarde apóstol y fundador de la Orden de los Mínimos. No fue un sacerdote, sino un reformador de la época llena de sensualidad y afeminamiento. Un hombre de virtudes y milagros, que llevó la Fe hasta las grandes personas que se transformaron en tiranos como Fernando de Nápoles y Luis XI de Francia. La Hermandad le da culto a una pequeña imagen del Santo.



Santas Justa y Rufina

Estas dos santas mártires fueron dos hermanas nacidas en el barrio de Triana (Sevilla), que fueron torturadas por sus creencias cristianas, hasta ser encarceladas de por vida. Santa Justa, fue la primera en entregarse a Dios, y Santa Rufina fue degollada y quemada. La Hermandad posee dos pequeñas imágenes de las santas que reciben culto junto a la Virgen de la Estrella.




NAZARENOS


 
  • El hábito nazareno en el paso de Cristo lo componen: túnica y capa con escudo blancas, antifaz, botonadura y cíngulo a la izquierda morados y calzado negro.



  • El hábito nazareno en el palio lo forman: túnica y capa con escudo blancas, antifaz, botonadura y cíngulo azules y calzado negro.





Bibliografía
-Web Oficial de la Hermandad
-Cruz Alzada
-La Voz del Pregonero

Fotos:
-Antonio R.González Arellano
-Baltasar Núñez
-La Voz del Pregonero
-Altozano
-Cofrades de Sevilla
-Entre óleos y pinceles








domingo, 21 de junio de 2015

Hermandad de San Roque

Real, Ilustre y Fervorosa Archicofradía del Santísimo Sacramento, Pura y Limpia Concepción y Ánimas Benditas, Santo Crucifijo de San Agustín y Hermandad de Penitencia de Nuestro Padre Jesús de las Penas y Nuestra Señora de Gracia y Esperanza

La Hermandad de San Roque realiza estación de penitencia a la Santa Iglesia Catedral la tarde del Domingo de Ramos con el paso que representa a Jesús con la Cruz acuestas ayudado por el Cirineo, y María Santísima bajo palio, saliendo sobre las cinco de la tarde.




HISTORIA

La cofradía fue fundada en el año 1901, bajo el ánimo del párroco de San Roque a una jóvenes cofrades. Sus reglas se aprobaron en el año 1902 y realizó su primera estación de penitencia la tarde del Domingo de Ramos, con una imagen de Jesús con la cruz a cuestas con la advocación de las Penas (donado a la Parroquia en 1756) sobre el paso de los Gitanos acompañado por la Centuria Romana. La Virgen obra Blas Molner con la advocación de Gracia y Esperanza que perteneció a la extinguida Hermandad del Santo Crucifijo de San Agustín con la advocación de Gracia, que se encontraba en el Humilladero de la Cruz del Campo. Ambas imágenes de la extinguida cofradía pasaron a la Parroquia. La Virgen procesionó por primera vez en el año 1903. 

La Hermandad se fusiona con la Sacramental de San Roque en 1927 lo que provocó el momento de mayor auge en San Roque. Dos años más tarde se estrenan el paso del Señor y el palio de Victoria Caro que figuró en la Exposición Mariana del Salvador. En tiempos de Guerra Civil (1936) un grupo de rojos incendian la parroquia, perdiendo los titulares, gran parte de los enseres. El destino solo quiso que se salvaran el paso del Señor, guardado en un almacén y la corona de la Virgen. En 1937 se instala en la Iglesia de Santiago saliendo desde San Ildefonso con una Virgen realizada por Vergara Herrera sobre el paso del Señor ante una cruz. En 1938 saldría la imagen del Cristo de Vergara Herrera desde el Buen Suceso.

En el año 1939 obtuvo las acutales imágenes, mientras que la cofradía tenía como sede provisonal la Iglesia de Santiago hasta 1944. De regreso en su templo, la Hermandad fue testigo de sacrilegio, desapareciendo la corona de la Virgen, enseres y la Sagradas Formas; siendo su corona arrojada al Guadalquivir. Ese año la Virgen de Gracia y Esperanza procesionó sin corona pese a los ofrecimientos. La Virgen, patrona de la administración de loterías de Sevilla desde 1983, fue coronada litúrgicamente por el Cardenal D. Pedro Segura y Sáenz en 1947, mientras que el Cardenal Arzobispo de Sevilla Fray Carlos Amigo Vallejo elevó el rango a coronación canónica en el año 1997.

El último exilio de la Hermandad data de 2013, cuando la Parroquia de San Roque cerró por peligro de desprendimiento, lo cuál la Hermanda tuvo como sede canónica el Convento de San Leandro y procesionó desde Santiago, como antaño, en la Semana Santa de 2014, regresando el mismo año a su templo ya restaurado.



El Señor de las Penas saliendo un Domingo de Ramos 
desde la Iglesia de Santiago (1939-1944)



SEDE CANÓNICA

La Parroquia de San Roque es la sede de la Hermandad de San Roque desde su fundación. Sus orígenes remontan sobre 1585, pero fue reedificada por Pedro de Silva (1760-1764) tras un incendio y sufriendo otro en 1936 acometiendo la reedificación con el diseño original de fachada de Pedro de Silva, tal y como hoy la visualizamos. 

Es un edificio de planta rectangular compuesto por tres naves separadas por columnas toscanas de mármol rojo que soportan arcos de medio punto, en su totalidad es de estilo neoclásico. En la fachada, de estilo barroco, lo más destacado es la portada que consta de dos cuerpos, el primero que los forman dos pilastras, y el segundo que lo forman el remate de un frontón con la efigie de San Roque sobre el que se levanta la Giralda escoltada por dos jarras de azucenas. También destaca la torre muy simple hasta el campanario, el cual está muy trabajado. La portada lateral, que se abre por la nave del evangelio, es del mismo estilo que la principal pero más pequeña.

La Hermandad de San Roque da culto a sus titulares en retablos que se hallan en la nave del evangelio, uno de testero de la nave y el otro al lateral en dicha nave.




TITULARES


Nuestro Padre Jesús de las Penas

Realizado por el imaginero Antonio Illanes Rodríguez en 1939. Fue tallado en pino de Flandes el cuerpo, y en madera de ciprés el busto y las manos. La imagen vino a sustituir a las anterior de Vergara Herrera, la cual reemplazaría a la primitiva (perdida en 1936). El Cristo se encuentra dando un pequeño paso, con la cabeza hacia abajo, mirada dulce y serena. Destaca que su propio autor le sustituyó las manos en 1972 porque no podía abrazar suficientemente la cruz.

Paso: El paso de estilo neorrococó y de líneas sinuosas compuesto por ornamentación de hojas de acanto tanto en canasto como en respiraderos, fue diseñado por Carlos García Eiris y José González Eiris. La talla del canasto se debe a José Gil Ferrera y el dorado a Francisco Ruíz Rodríguez (1929), los nuevos respiraderos fueron diseñados y realizados por Manuel Cerquera Becerra (1963) y las nuevas esquinas y el retallado de los respiraderos (1966) se debe a Manuel Gumzán Bejarano añadiéndole éste nuevas cartelas junto a Rafael Barbero Medina.

Imagen secundaria: La figura secundaria se tarta de Simón Cirene o "el Cirineo" realizado por Antonio Illanes en el año 1962, recuperando así el antiguo misterio.

Orfebrería: Los cuatro faroles en cada esquina y dos mas pequeños laterales fueron realizados por Manuel Seco Velasco en metal dorado (1965), inspirados en los del Santo Entierro de Écija y muy parecidos a los del Gran Poder. Anteriormente llevaba candelabros de guardabrisa de la Virgen de la Alegría que ahora pertenecen a la Hermandad de las Aguas. El llamador que representa un roleo con un querubín tumbado fue realizado (1997)  por los Hermanos Delgado.













Nuestra Señora de Gracia y Esperanza

Realizada por José Rodríguez Fernández Andes en 1938. Fue intervenida por Sebastián Santos Rojas en 1958, cuya restauración consistió en retallar ojos, nariz, boca y frente, y aplicando una nueva policromía. Sustituyó a la anterior imagen de Vergara Herrera, que había reemplazado a su vez a la primitiva imagen. La Virgen, de belleza juvenil, se presenta con la cabeza algo inclinada a la derecha y con la mirada baja, lo que da sensación de que duerme plácidamente desde una vista alta.

Palio y bordados: El palio, estilo rococó, compuesto por bambalinas de figura bordadas en oro sobre malla formadas por líneas sinuosas por la crestería, y acabadas en fleco de bellota, fue diseñado por José Martínez Martínez (1955). Las bambalinas fueron realizadas por los Sobrinos de José Caro (1955) compuestas por figuras y en su centro el escudo de la cofradía rematado con la corona real. Las actuales son tan sólo una réplica de las originales realizadas por el taller de Santa Bárbara (2008). El techo de palio esta bordado en oro sobre terciopelo rojo, realizado por las Hermanas Martín Cruz (1954) y pasado por los Sobrinos de José Caro (1971). La gloria del techo de palio representa el escudo de la Archidiócesis y la Giralda, cuyo reloj indica la hora de salida de la cofradía.
El manto, de estilo barroco, fue bordado oro sobre terciopelo verde por el taller de Esperanza Elena Caro (1965) siguiendo el diseño de Antonio Garduño.

Orfebrería: Los varales y las jarras (1942 y 1943) fueron realizados por Francisco Bautista Lozano y Emilio García Armenta. Los candelabros de cola de Manuel Villareal (1957). La peana (1975) y la candelería (1986) fueron realizadas por Ángel Galleba Pérez. Los respiraderos de corte rectilíneo y de estilo renacentista, son piezas realizadas en plata por Orfebrería Ramos (2003), y el llamador muy simple, de dos volutas, fue realizado por Ángel Galleba (1981).

Vestidor: José Antonio Grande de León















Santo Crucifijo de San Agustín

En el siglo XIX, los monjes agustinos fueron expulsados de su convento, llegando a la Parroquia de San Roque con una imagen de Cristo Crucificado que databa del siglo XIV, y con la primitiva Virgen antes nombrada. Estuvo procesionando el Miércoles Santo hasta 1926, en solitario, con la Magdalena, la Virgen y San Juan, e incluso de forma especial, la Virgen de Gracia con corona y saya bordada.

La imagen actual es una réplica realizada por Agustín Sánchez Cid en 1944 que vino a sustituir al primitivo perdido en el incendio de 1936. Al ser una réplica se presenta igual que al primitivo, con músculos no perfeccionados, brazos rectos, poco desarrollado el tronco (solo se admiran algo las costillas, el tórax y el pecho), faldellín tallado aunque se le sobrepone uno bordado, pelo natural y contiene corona de espinas y aureola plateadas. 

Nuestra ciudad renueva el voto de gratitud al Cristo de San Agustín cada 2 de julio por la extinción de la epidemia de peste que padeció Sevilla. Destaca que actualmente no procesiona.







Comparativa de cómo se representaba el antiguo misterio, la foto en color es del Triduo del Crucificado del año 2013, mientras que la foto en blanco y negro de la cuál desconocemos su fecha.



Fotografía del primitivo crucificado (1879-1886)
Foto vía Galeon





NAZARENOS


  • El hábito del nazareno para el paso de Cristo lo componen: túnica y capa con escudo bordado blancas, antifaz morado con escudo bordado, calzado negro y cíngulo morado a la izquierda.




  • El hábito de nazareno del palio lo forman: túnica y capa con escudo bordado blancas, antifaz verde con escudo bordado, calzado negro y cíngulo verde a la izquierda.




Bibliografía
-Web Oficial de la Hermandad
-Sevillapedia

Fotos: 
-Hermandad de San Roque
-Fco Javier Bautista
-Manuel Jesús Pérez
-Antonio R. González
-Romero
-Benito Álvarez
-Arte Sacro
-Cofrades de Sevilla
-Cruz Alazada